Comunidades — Experiências para a mudança social

Dois terços do livro «Communities - Experiments for Social Change» (Comunidades - Experiências para a Mudança Social) já estão escritos e hoje gostaria de partilhar um pouco mais sobre este livro que está para sair. A ideia de escrever um livro sobre este tema surgiu há três anos, quando eu vivia numa comunidade na Holanda. Hoje, essa comunidade já não existe. Tudo começou com belas intenções e muita energia positiva, mas foi difícil sustentar o modelo económico que foi formulado. Em termos simples, entramos em dificuldades financeiras. Com a chegada da falta de dinheiro, o medo entrou no campo energético da comunidade, com consequências de longo alcance. Os sonhos iniciais, as boas intenções e uma estrutura comunitária funcional foram corroídos por dentro. Quando estão com medo, as pessoas muitas vezes voltam a seguir padrões pré-estabelecidos. Esses padrões pré-estabelecidos levam a comunidade à separação, ao medo, à suspeita, às suposições, às projeções e às expectativas irrealistas. Toda a confiança, cooperação e comunicação aberta e honesta inicialmente construídas desapareceram. O que aconteceu?

Esta pergunta fez-me decidir abandonar o barco e embarcar numa viagem para encontrar uma resposta para esta pergunta: como poderia a comunidade ser salva? Visitei comunidades na Suécia, Alemanha, Brasil e Portugal para encontrar a resposta. As experiências desta viagem culminam no livro que estou atualmente a escrever: Comunidades - Experiências para a Mudança Social.

Neste artigo, vou aprofundar um pouco mais este livro que está para sair, com foco em como podemos criar comunidades bem-sucedidas e prósperas.

No livro, faço uma distinção entre vários níveis da realidade social das comunidades quotidianas. São eles:

• O nível individual

• O nível interpessoal

• As comunidades como ecossistemas dentro de ecossistemas

• As redes de comunidades

Na minha opinião, uma comunidade resiliente só pode existir quando todos estes níveis são levados em consideração. Nos próximos parágrafos, explicarei resumidamente os quatro níveis da comunidade.

«Nunca pare de amar». Um slogan escrito perto da comunidade onde vivo em Portugal. A cultura relacional e a autonomia são para mim uma forma de expressar o amor pela vida e por este belo planeta.

O nível individual

No nível individual, falo principalmente a partir das minhas experiências como conselheiro. O que descobri é que as comunidades são compostas por indivíduos provenientes principalmente de sociedades individualistas. Em termos simples, não fomos socializados para viver juntos em comunidades. Uma observação que ouço frequentemente é: «Quero estar rodeado de pessoas em comunidade e na natureza». Mas a maioria de nós não foi treinada para isso. As nossas sociedades atuais transformaram-nos em unidades separadas. As comunidades exigem totalidade em vez de separação. Isto significa: diferentes estilos de relacionamento, diferentes estilos de comunicação, diferentes estilos de cooperação. No meu capítulo sobre o nível individual, partilho as minhas experiências sobre como isso poderia ser. O centro de tudo isso é a inteligência emocional. Vejo a inteligência emocional como uma constelação de curiosidade, coragem, pensamento e sentimento críticos e um desejo de desenvolvimento emocional ou espiritual. Quando nos envolvemos na busca por nos tornarmos seres humanos autênticos, evoluímos passo a passo para seres autónomos. As comunidades precisam de um certo nível de inteligência emocional e autenticidade de seus membros para funcionar. Isso pode ser a prevenção do retorno a antigos padrões de comportamento separadores em momentos de conflito ou estresse. Indivíduos que assumem uma certa responsabilidade pessoal e são capazes de refletir sobre si mesmos e o seu papel durante conflitos e momentos de stress são mais propensos a não retornar a velhos padrões, mas sim a oferecer soluções valiosas para uma comunidade em crise.

Uma maneira de se tornar emocionalmente inteligente é ser capaz de desconstruir velhas narrativas. As narrativas são outro ponto central no meu trabalho. Cada cultura é, de certa forma, um conjunto de narrativas que contamos a nós mesmos e uns aos outros. As narrativas atuais em torno do patriarcado, do capitalismo e do individualismo não estão a ajudar as comunidades a funcionar bem. Portanto, elas precisam ser desmanteladas passo a passo. Com a desconstrução de narrativas antigas, novas narrativas podem surgir e, em comunidades com pessoas emocionalmente inteligentes, elas geralmente tratam de confiança, cooperação, interdependência, gratidão e reciprocidade. E é exatamente isso que faz as comunidades funcionarem.

O nível interpessoal

No nível interpessoal, uso a minha experiência como antropóloga, mas também como facilitadora de processos de grupo, trabalho que venho realizando há anos em vários contextos. Um aspecto desse nível é a dinâmica de grupo que se desenrola na vida comunitária cotidiana. A minha afirmação é que seres humanos emocionalmente inteligentes e autônomos, trabalhando e vivendo juntos, criam um certo tipo de inteligência coletiva. A inteligência coletiva é mais do que a soma das contribuições individuais e levará a uma tomada de decisão saudável. Por exemplo, os neurocientistas descobriram que uma espécie de «meta-cérebro» se desenvolve quando duas ou mais pessoas conversam entre si. Este meta-cérebro é mais do que a soma das suas partes. É isto que a inteligência coletiva significa para mim. Começamos a funcionar como um todo e isso torna as comunidades mais resilientes, inteligentes e criativas.

Outro elemento do nível interpessoal é o conceito de cultura relacional. A cultura relacional opõe-se à nossa sociedade individualista. A história da separação e da totalidade que mencionei anteriormente. Na sociedade individualista, estamos, de certa forma, sozinhos e responsáveis pelo nosso próprio bem-estar. Nas culturas relacionais, a comunidade é responsável pelo bem-estar de todos. No meu livro, defendo que esta forma de viver em conjunto está, na verdade, mais próxima de quem somos na nossa essência, ou seja, uma espécie social. Somos feitos para cooperar, confiar uns nos outros e ajudar quando necessário. Somos programados assim. Isso não envolve a dependência das pessoas de um sistema, como o nosso sistema de saúde, por exemplo. Na cultura relacional, as pessoas tornam-se seres autónomos, capazes de assumir responsabilidade por si mesmas e pelos outros. A ajuda, portanto, não cria dependência, mas apoia o desenvolvimento de habilidades, confiança interior, autonomia e crescimento interior dos seus membros.

Comunidades como ecossistemas dentro de ecossistemas

Nesse nível, utilizo principalmente as minhas experiências ao longo da vida como amante da natureza, observador e jardineiro. Começa com uma hipótese básica: «nós somos natureza». Durante séculos, mantivemos uma distinção entre humanos e natureza, o que nos permitiu ver a natureza apenas como um recurso a ser utilizado. O paradigma «nós somos natureza» muda isso e nos torna parte deste mundo, da natureza e dos seus ecossistemas existentes. E a natureza dá-nos significado, um profundo sentimento de pertença, diversão e criatividade em troca, de acordo com as minhas experiências com culturas relacionais reais, como a tribo Yawanawa que visitei há três anos, que vive nas profundezas da floresta amazónica.

Neste nível, combino dois subníveis: comunidades como ecossistemas e comunidades dentro de ecossistemas. Para mim, os dois são inseparáveis. Comunidades como ecossistemas são comunidades que foram capazes de formar um todo, em vez de uma soma de indivíduos. A natureza das comunidades como ecossistemas baseia-se em culturas relacionais partilhadas nas quais a autonomia é valorizada. Assim como todos os seres vivos desempenham o seu papel dentro de um ecossistema natural: as árvores fornecem sombra, atraem chuva, fornecem matéria orgânica e os fungos transformam a matéria orgânica morta em solos saudáveis e formam enormes redes que redistribuem nutrição e informação para todo o ecossistema. As comunidades como ecossistemas baseiam-se nos mesmos princípios. Cada membro tem a sua função específica numa comunidade, não com base numa distribuição rígida de tarefas, mas sim como resultado de seres autónomos que cuidam do todo. Uma comunidade que funciona como um ecossistema é mais resiliente às mudanças e crises, tal como um ecossistema natural saudável consegue lidar com incêndios florestais e secas.

Para mim, somos inseparáveis do mundo natural em que vivemos. Mesmo as comunidades nas cidades estão relacionadas com o mundo mais do que humano. Esta perceção vem do facto de sermos natureza, em vez de estarmos separados dela. As comunidades como ecossistemas dentro de ecossistemas são, para mim, a extensão dos humanos ao seu lugar em ecossistemas mais amplos. Também está relacionado com os conceitos de gestão. Somos (ou devemos ser) administradores do mundo natural à nossa volta. Os ecossistemas fornecem-nos alimento, significado e convidam à cooperação, em vez da exploração. Esta ideia é profundamente inata nas sociedades tribais. Mas também a ecologia queer desempenha um papel importante neste tipo de pensamento e experiência. A ecologia queer convida o valor da diversidade para os sistemas criados pelo ser humano e, nesse sentido, alinha-se com o que acontece nos ecossistemas mais do que humanos, onde a diversidade contribui para a resiliência de um sistema. Os ecossistemas são, tal como as culturas relacionais, sobre conexão e integração, e nós podemos fazer parte deles. A vida sustenta a vida, o que significa que, se cuidarmos bem do nosso mundo mais do que humano, a natureza cuida de nós.

Redes de comunidades

Nesse nível, eu opero no nível do pensamento sistêmico. Acho que sempre fui uma pensadora sistêmica, capaz de ver o “quadro geral”. Para mim, o pensamento sistêmico trata da criação de coerência, mesmo quando a vida pode ser bastante caótica e complexa, e, portanto, move-se para metaníveis de ver o mundo como ele é e como poderia ser. Também me considero um agente de mudança social, portanto, tenho um profundo desejo de contribuir para sistemas que nos apoiem, em vez de nos dividirem entre nós mesmos, os outros e o mundo. Todos sabemos que os sistemas que operam no mundo atualmente não nos ajudam.

As redes de comunidades, na minha opinião, podem ser a solução para um mundo que atualmente é assolado por guerras, violência, exclusão e exploração. Quando as comunidades funcionam como ecossistemas dentro de ecossistemas mais amplos e cooperam entre si, pode ser proporcionada uma forte alternativa aos nossos sistemas mundiais atuais. Na minha experiência, isto ainda é algo que poderia surgir num futuro (próximo), mas parece ser a consequência lógica da evolução das comunidades. Quando as comunidades cooperam a nível local, regional, nacional e global, é possível partilhar experiências, competências e conhecimentos, o que contribuirá para o bem-estar de todas as comunidades. Juntas, elas podem ser uma alternativa poderosa aos atuais sistemas de exclusão e violência. Esta ideia não é totalmente futurista. Por exemplo, durante algum tempo, estive envolvido na Global Ecovillage Network (GEN), uma iniciativa de ecovilas para cooperar e partilhar conhecimentos. Portanto, já existem iniciativas, mas gostaria de vê-las crescer com o tempo.

Esses quatro níveis são a espinha dorsal do meu livro Comunidades - Experiências de Mudança Social. O livro baseia-se principalmente em experiências, mas é apoiado por teorias, como a ecologia e a teoria queer, a ecologia profunda, a antropologia e até mesmo a arqueologia. A minha proposta não é nova no sentido de ter surgido do nada. Há cada vez mais evidências de que os nossos antepassados já viviam em sociedades baseadas em relações, em vez de serem individualistas e fragmentadas. Um conjunto de vozes indígenas fala-nos sobre reciprocidade, interdependência e a Terra como o nosso lar significativo. Isso é uma boa notícia. Não estou sozinho nisso. A minha esperança é que caminhemos para um futuro mais sustentável, mas também agradável. Onde nos relacionamos uns com os outros a partir de um lugar de autonomia e força. Onde podemos desfrutar de relações reais, relações que apoiam a criatividade e o significado.

Wende